Mengemis Bukan Tradisi Islam
Alsofwah, Oleh:
M. Rusydi
اَلْحَمْدُ
لِلَّهِ
حَمْدًا
كَثِيْرًا كَمَا
أَمَرَ
فَانْتَهُوْا
عَمَّا نَهَى
عَنْهُ
وَحَذَّرَ.
أَشْهَدُ
أَنْ لاَ
إِلَهَ
إِلاَّ
اللهُ، اَلْوَاحِدُ
الْقَهَّاُر،
وَأَشْهَدُ
أَنَّ
مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ
وَرَسُوْلُهُ،
سَيِّدُ
اْلأَبْرَارِ.
فَصَلَوَاتُ
اللهِ وَسَلاَمُهُ
عَلَيْهِ
وَعَلَى
آلِهِ وَصَحْبِهِ
وَمَنْ
تَبِعَ
هُدَاهُ
إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ
وَالنُّشُوْرِ.
أَمَّا
بَعْدُ؛
فَيَا
عِبَادَ
اللهِ،
أُوْصِيْكُمْ
وَإِيَّايَ
بِتَقْوَى
اللهِ فَقَدْ
فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
Saudara-saudara
kaum muslimin, jamaah jum’ah yang berbahagia!
Sudah sering kita melihat antrian peminta-minta baik yang datang kerumah-rumah,
di tengah jalan ataupun yang sudah punya jadwal mingguan tersendiri yaitu pada
hari jum’ah, tatkala para jamaah bubar dan selesai melaksanakan shalat jum’ah
mereka berbondong-bondong mencegat setiap orang untuk dimintai sedekah dan
anehnya hal ini bukan suatu yang tabu lagi bagi kalangan ummat Islam, Mungkin
karena selalu mendapat santunan yang sudah dapat menutupi sebagian kebutuhan
hidup mereka ditambah mudahnya pekerjaan ini didapatkan sehingga profesi
sebagai pengemis ini pun menjamur dimana-mana bahkan menjadi sumber mata
pencaharian hidup.
Yang sering menimbulkan salah faham adalah adanya ungkapan: “Jangan memberi
sedekah kepada peminta-minta!”, kenapa kita dilarang memberikan sedekah kepada
mereka?, padahal agama selalu menganjurkan untuk selalu memberi sedekah, bahkan
Allah telah menggambarkan betapa besarnya pahala bagi orang yang suka
bersedekah. Sebagaimana firmanNya yang berbunyi.
مَثَلُ
الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ
أَمْوَالَهُمْ
فِي سَبِيلِ
اللَّهِ
كَمَثَلِ
حَبَّةٍ
أَنْبَتَتْ
سَبْعَ
سَنَابِلَ
فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ
مِائَةُ
حَبَّةٍ
وَاللَّهُ يُضَاعِفُ
لِمَنْ
يَشَاءُ
وَاللَّهُ
وَاسِعٌ
عَلِيمٌ
Artinya:
“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan
hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan
tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan
(ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karuniaNya) lagi
Maha Mengetahui”. (Al-Baqarah: 261)
Islam
mencela pengangguran dan peminta-minta
Agama Islam yang bersifat universal tidak saja berbicara masalah ritual dan
spiritual tapi juga menyoroti segala permasalahan sosial yang selalu dihadapi
ummat manusia. Salah satunya adalah masalah pengangguran dan peminta-minta yang
sangat dicela oleh Islam, sebab hal ini merugikan masyarakat.
Pertama,
pengangguran dan peminta-minta menyebabkan tenaga manusia bersifat konsumtif,
tidak produktif akibatnya mereka menjadi beban masyarakat.
Kedua,
pengangguran dan peminta-minta adalah sumber kemiskinan, sedangkan kemiskinan
merupakan bumi yang subur bagi tumbuh dan berjangkitnya berbagai macam
kejahatan.
Karena
itulah Islam sangat menentang pengangguran dan mencela orang-orang yang tidak
mau bekerja padahal sebenarnya mereka mampu bekerja.
Memberantas
kemiskinan
Islam yang datang sebagai pembebas
bagi seluruh ummat manusia selalu menganjurkan bagi setiap pengikutnya untuk
memberikan sedekah, bahkan sedekah dengan predikat zakatpun sudah menjadi
kewajiban. Dan Islam sendiri mempunyai tujuan tertentu dalam bidang harta
dintaranya adalah memberantas kemiskinan secara bertahap, melarang hidup dalam
kehinaan serta mendistribusikan keadilan secara merata.
Bukan
Tradisi Islam
Islam mengajarkan kita untuk selalu bersedekah dan memberikan pertolongan
kepada orang yang memerlukan tetapi Islam tidak mengajarkan pengikutnya menjadi
peminta-minta atau pengemis, bahkan Rasulullah sendiri pernah menjelaskan bahwa
orang yang membawa tambang pergi kegunung mencari kayu lalu dijual untuk makan
dan bersedekah lebih baik dari pada meminta-minta kepada orang, sebagaimana
sabdanya yang berbunyi:
وَالَّذِيْ
نَفْسِيْ
بِيَدِهِ
لأَنْ يَأْخُذَ
أَحَدُكُمْ
حَبْلَهُ
فَيَحْتَطِبُ
عَلَى
ظَهْرِهِ
خَيْرٌ لَهُ
مِنْ أَنْ
يَأْتِيَ
رَجُلاً
فَيَسْأَلُهُ
أَعْطَاهُ
أَوْ مَنَعَهُ.
(أخرجه
البخاري).
Artinya:
“Demi jiwaku yang berada di tanganNya sungguh seseorang yang mengambil tali di
antara kalian kemudian dia gunakan untuk mengangkat kayu di atas punggungnya
lebih baik baginya daripada ia mendatangi orang kemudian ia meminta-minta
kepadanya yang terkadang ia diberi dan terkadang ia tidak diberi olehnya”. (HR.
Al-Bukhari)
Dan beliau
juga memberikan uswah kepada kita agar jangan meminta pertolongan selama kita
masih mampu untuk mengerjakannya.
Bukan berarti kita ingin menghindari kewajiban kita sebagai muslim dan sebagai
makhluk sosial, yang walau bagaimanapun diantara mereka yang meminta-minta
tersebut memang pantas mendapatkan sedekah, tetapi kita hanya berhati-hati agar
jangan sampai terjerumus dan terjebak pada orang-orang yang hanya menggunakan
pekerjaan mengemis sebagai topeng dan menampak luaskan kemiskinan dan terlebih
lagi yang kita takutkan adanya anggapan bahwa Islam adalah agama bagi orang
miskin dan terbelakang.
Oleh
karenanya hendaklah para da’i atau pendakwah Islam tidak hanya membatasi
dakwahnya dalam masalah ritual dan spiritual belaka, karena Islam tidak hanya
terbatas pada hubungan vertikal antara Tuhan dan manusia tapi Islam juga
mengajarkan hubungan horisontal yaitu hubungan antara manusia, sehingga jika
sistem keseimbangan yang diajarkan ini benar-benar diterapkan akan dapat
menciptakan masyarakat yang baik atau baldatun thoyyibatun wa rabbun ghafur.
Kesimpulan
Dari keterangan-keterangan ini jelaslah saudara-saudara!, bahwa Islam sangat
mencela orang yang tak mau berusaha dan hanya bisa meminta-minta, apalagi
dengan berdalih bahwa pekerjaan mengemis kepengemisan dan kemiskinan itu sudah
ditakdirkan Allah Subhannahu wa Ta'ala . Padahal Rasulullah Shallallaahu alaihi
wa Salam pernah bersabda:
لَوْ أَنَّكُمْ
تَتَوَكَّلُوْنَ
عَلَى اللهِ حَقَّ
تَوَكُّلِهِ
لَرَزَقَكُمْ
كَمَا يَرْزُقُ
الطَّيْرَ
تَغْدُوْ
خِمَاصًا وَتَرُوْحُ
بِطَانًا.
(الترمذي وابن
ماجه).
Artinya:
“Sekiranya kamu bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakkal, tentu
Allah memberi rizki kepadamu, seperti halnya Allah memberikan rizki kepada
burung yang pergi dalam keadaan lapar, tetapi pulang dalam keadaan kenyang”.
(HR. , Ahmad, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah shahih dan Al-Hakim dari Umat)
Kemudian
bagi orang-orang kaya jangan hanya bisa menumpuk harta dan berfoya-foya tanpa
peduli bahwa di dalam harta mereka terdapat hak peminta-minta dan orang yang
hidup di dalam kekurangan, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh surah
Adz-Dzariyat ayat 19 yang berbunyi:
وَفِي
أَمْوَالِهِمْ
حَقٌّ
لِلسَّائِلِ
وَالْمَحْرُومِ
Artinya: “Dan
pada harta-harta mereka ada hak untuk orang-orang miskin yang meminta dan orang
miskin yang tidak mendapat bagian”. (Adz-Dzariyat: 19).
Bahkan kalau
kita telaah kembali beberapa ayat Al-Qur’an yang turun di Mekkah sangat
mengecam arogansi orang-orang kaya Mekkah yang tidak perduli terhadap fakir,
miskin, dan anak-anak yatim. Allah menegaskan dalam firmanNya:
أَرَأَيْتَ
الَّذِي
يُكَذِّبُ
بِالدِّينِ،
فَذَلِكَ
الَّذِي
يَدُعُّ
الْيَتِيمَ، وَلَا
يَحُضُّ
عَلَى
طَعَامِ
الْمِسْكِينِ
Artinya:
“Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?. Itulah orang yang menghardik
anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin”. (Al-Ma’un:
1-3).
Dalam ayat di atas sangat jelas bahwa orang yang mendustakan agama / hari
Qiamat disejajarkan dengan orang yang mencampakkan anak yatim dan tidak
menganjurkan orang lain untuk menyantuni fakir miskin. Betapa hinanya derajat
orang yang seperti ini dan tak ada tempat yang lebih layak baginya selain kawah
api Neraka yang membara.
جَعَلَنَا
اللهُ
وَإِيَّاكُمْ
مِنَ
الْمُؤْمِنِيْنَ
الْكَامِلِيْنَ
الْمُؤَدِّيْنَ
لِوَاجِبَاتِهِمْ
مَعَ
الْمُخْلِصِيْنَ
السَّائِلِيْنَ.
أَسْتَغْفِرُ
اللهَ الْعَظِيْمَ
لِيْ
وَلَكُمْ
الَّذِيْ لاَ
إِلَهَ
إِلاَّ هُوَ
الْحَيُّ
الْقَيُّوْمُ
وَأَتُوْبُ
إِلَيْهِ.
Khutbah
Kedua
إِنَّ الْحَمْدَ
لِلَّهِ
نَحْمَدُهُ
وَنَسْتَعِيْنُهُ
وَنَسْتَغْفِرُهْ
وَنَعُوذُ
بِاللهِ مِنْ
شُرُوْرِ
أَنْفُسِنَا
وَمِنْ
سَيِّئَاتِ
أَعْمَالِنَا،
مَنْ
يَهْدِهِ
اللهُ فَلاَ
مُضِلَّ لَهُ
وَمَنْ
يُضْلِلْ
فَلاَ هَادِيَ
لَهُ.
أَشْهَدُ
أَنْ لاَ
إِلَهَ إِلاَّ
اللهُ
وَحْدَهُ لاَ
شَرِيْكَ
لَهُ وَأَشْهَدُ
أَنَّ
مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
صَلَّى اللهُ
عَلَى
نَبِيِّنَا
مُحَمَّدٍ
وَعَلَى
آلِهِ
وَأَصْحَابِهِ
وَسَلَّمَ
تَسْلِيْمًا
كَثِيْرًا.
قَالَ تَعَالَى:
يَا أَيُّهاَ
الَّذِيْنَ
ءَامَنُوا
اتَّقُوا
اللهَ حَقَّ
تُقَاتِهِ
وَلاَ
تَمُوْتُنَّ
إِلاَّ وَأَنتُمْ
مُّسْلِمُوْنَ.
قَالَ
تَعَالَى:
{وَمَن يَتَّقِ
اللهَ
يَجْعَل
لَّهُ
مَخْرَجًا} وَقَالَ:
{وَمَن
يَتَّقِ
اللهَ
يُكَفِّرْ عَنْهُ
سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ
لَهُ أَجْرًا}
إِنَّ
اللهَ
وَمَلاَئِكَتَهُ
يُصَلُّوْنَ
عَلَى
النَّبِيِّ،
يَا أَيُّهاَ
الَّذِيْنَ
ءَامَنُوْا
صَلُّوْا
عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوْا
تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ
صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ
مُحَمَّدٍ
كَمَا
صَلَّيْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيْمَ
وَعَلَى آلِ
إِبْرَاهِيْمَ،
إِنَّكَ
حَمِيْدٌ
مَجِيْدٌ.
وَبَارِكْ
عَلَى
مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ
مُحَمَّدٍ كَمَا
بَارَكْتَ
عَلَى
إِبْرَاهِيْمَ
وَعَلَى
آلِ
إِبْرَاهِيْمَ،
إِنَّكَ حَمِيْدٌ
مَجِيْدٌ.
اَللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ
وَالْمُسْلِمَاتِ
وَالْمُؤْمِنِيْنَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ
اْلأَحْيَاءِ
مِنْهُمْ
وَاْلأَمْوَاتِ.
اَللَّهُمَّ
إِنَّا
نَسْأَلُكَ
مِنَ الْخَيْرِ
كُلِّهِ مَا
عَلِمْنَا
مِنْهُ وَمَا
لَمْ نَعْلَمْ.
اَللَّهُمَ
أَصْلِحْ أَحْوَالَ
الْمُسْلِمِيْنَ
وَأَرْخِصْ أَسْعَارَهُمْ
وَآمِنْهُمْ
فِيْ أَوْطَانِهِمْ.
رَبَّنَا
آتِنَا فِي
الدُّنْيَا
حَسَنَةً
وَفِي
الآخِرَةِ
حَسَنَةً وَقِنَا
عَذَابَ
النَّارِ.
عِبَادَ
اللهِ، إِنَّ
اللهَ
يَأْمُرُكُمْ
بِالْعَدْلِ
وَاْلإِحْسَانِ
وَإِيتَآئِ
ذِي الْقُرْبَى
وَيَنْهَى
عَنِ
الْفَحْشَآءِ
وَالْمُنكَرِ
وَالْبَغْيِ
يَعِظُكُمْ
لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُوْنَ.
فَاذْكُرُوا
اللهَ الْعَظِيْمَ
يَذْكُرْكُمْ
وَاسْأَلُوْهُ
مِنْ
فَضْلِهِ
يُعْطِكُمْ
وَلَذِكْرُ
اللهِ أَكْبَرُ